离离原上草，一扇一枯荣

中山大学新创博雅学院，通过通识教育打造“无专业”精英，宣言“学生的人生榜样不是亿万富翁，而是学富五车的大思想家、大学问家”引起外界争议。对此，博雅学院院长甘阳表示“中大珠海模式将是全国高校最好的模式”。（10月8日《广州日报》）

我认为，无论中大的通识教育接下去办得如何，至少宣言本身就有积极的导向意义。宣言中“学生的人生榜样不是亿万富翁，而是学富五车的大思想家、大学问家”直指当下社会的痛处。整个社会都在金钱的欲望中躁动，假借金钱作为信仰，信仰就显得那么轻飘没有力量。哲人齐美尔有句名言：“金钱只是通向最终价值的桥梁，而人无法栖居在桥上。”用通俗的话说就是：“人最终无法栖居在金钱这样的工具上。”不幸的是，价值理性输给了工具理性，教育产业化、功利化导致大学教育不再注重培养“独立之人格，自由之精神”，而是想方设法地与市场合谋，迎合市场的趣味和需要。的确，市场的力量很强大，强大到渗透到社会的方方面面，改变了我们的外在甚至内心，但正是因为市场强大，大学才更应该主动引领社会风气，帮助困惑的，彷徨的，异化的人们找到正确的价值和信仰。由此看来，中大也就是做了大学本该做的事，但在“众人皆醉吾独醒”的时风之下，中大吹响了回归象牙塔的先锋号。

所谓通识教育又称通才教育、普通教育，主张“一个大学生，不仅应有专门的知识，尤其应接受普通教育，普通教育的目标是培养具有共同理想的公民。”首倡通识教育的博雅学院院长甘阳是80年代的北大学生，那时的大学特别是北大理想主义色彩浓厚，通识教育在无功利的学习氛围中自觉地实践着，当年的甘阳肯定从中受益良多。后来甘阳远赴美国芝加哥大学进修，而芝大又是美国推行通识教育最全面彻底的大学。甘阳在异国校园里真切体验到通识教育对大学生的重要意义，正如甘阳在芝大的老师艾伦·布鲁姆的一段话：“在短短四年中，他必须了解，在以往他所知晓的那个小小的世界之外还存在着更为广阔的天地，亲自领略它的乐趣，充分汲取知识的营养，以支撑自己去征服那片注定要穿越的知识荒漠。只要他想获得任何高水准的生活，他就必须如此。如果他的选择不仅仅限于当时流行的或限于职业发展所提供的内容，而是关注那些能够使他自身全面发展的选择，那么大学生活是令人神往迷醉的。它们是使文明开花的惟一途径。”

现在大学的专业教育延续着高中的文理分科，大学也成了名副其实的“后中学时代”。怀特海说：“在中学里，他伏案学习；在大学里，他应该站起来，四面瞭望。”大学应该有独属于大学的精神气质，应该自由地在专业间游走穿梭，在更广阔的生命空间里纵横。可惜的是，文理工农医，此专业的学生对彼专业天然地拒斥，而且觉得理所当然。四年下来最终的后果是：继续深造的痛感知识不博，根基不固，进入社会的很可能由于狭隘而流于偏激、庸俗。如果一个人没有对自身对社会全面理性的判断，头脑就会沦为别人思想的跑马场，很难不随波逐流。

新中国已走过60年，改革开放和高考恢复也有30年，中国高等教育从精英教育到大众教育再到精英教育是对高等教育认识的深化过程。通过通识教育重走大学精英教育之路，以“学富五车的大思想家、大学问家”而不是“亿万富翁”为人生榜样，大学才能在新的时代引领风气之先，用理想之光照耀和温暖象牙塔里里外外的人们……

看阅兵，看晚会，祖国的军事力量不断增强、人民的生活水平不断提高，如果说刚建国那会儿，中国喊着追英赶美是典型的自欺欺人，那么现在GDP着实让中国扬眉吐气，不仅甩掉了积贫积弱的帽子，而且还要在不久的将来坐老大的位子。

当然，今天是祖国的生日，我为祖国60年来取得的一系列成就由衷的骄傲和自豪，特别是通过阅兵、晚会看到的和平与繁荣，我也一次次被仪式气氛所感动，但每次看到这样“不能承受之美”，我总是会考虑这样伟大的祖国该怎样塑造她伟大的国民呢？早上白岩松说：“每一次阅兵都意味着一代人的成长，新一代孩子将从这次阅兵中读懂‘中国’二字。”其实何止孩子，每一个中国人都从观看阅兵和晚会再次烙上中国印，举国家之力办的盛典就是凝聚人心的爱国主义教育，你看你看，英姿飒爽的军人仰拍，步伐统一节奏铿锵的豪迈，30万人广场表演的壮阔气派，高唱红歌笑容洋溢的老外……那一刻，你会觉得世界就是中国，中国就是世界，然后呢？关掉电视，热情虽在，但冷静细想，中国还只是个发展中国家，中国人民虽然从温饱过渡到总体小康，但还是有许许多多人被贫困所困扰，更严重的是在物质繁荣的背后是生态破坏、信仰危机、道德滑坡、拜金主义等关乎一个国家长远发展的隐忧，其中精神信仰是最值得国家重视和警惕的，当晚会上祖国的“花朵”们用稚嫩的童声唱着：“我们的祖国是花园……”，青年人唱着“二十年后我们来相会……”，同样是这些歌，唱着些歌的人已经换了几拨，我想每代人精神状态是不一样的，如今唱着歌的青少年们都在想什么呢？有着什么样的精神追求和信仰呢？他们还需要榜样么？谁会是他们的榜样呢？……我相信所有参加广场活动的人在当天受气氛的感召都会发自内心的爱国，高度的团结，但是晚会结束后呢?日子总要一天天过的，暂时的激情很快会被平淡的生活冲刷的荡然无存，试问如果凝聚的力量、和谐的人心、每个人脸上洋溢着向上的精神气质……不能靠盛大仪式所持久带来，那么我们就需要靠真正的精神滋养我们的灵魂，物质日益丰裕的中国到了一个需要暂且停下仔细思考的十字路口了，也许如同弗洛斯特诗中所写的，这是“人迹更少的一条”，但这将决定国家今后的道路。我坚信，伟大的祖国会在新的历史选择中带领人民建设精神家园，给予人民更强烈的民族自豪感和更持久的幸福！

60一甲子，岁月静好。祝福你，我亲爱的祖国！

一个节目的离去常常不会引起我们太多关注，因为如今可被欣赏的节目太多，徒有新鲜的形式而没有实质的内容，见多识广的观众很容易审美疲劳。于是节目不断改版不断所谓创新，到头来可能都会走上死亡之路。能被观众记住的节目并不多，更普遍的情况是还没被观众注意就已经消失了。然而有一个节目曾经那么亲切，那么真诚，那么贴近百姓生活，却在今天也就是09年9月26日晚17点23分播出了它的最后一期节目，这个节目就是《实话实说》。

播出13年对于中国电视节目来说算是长寿的了，但相比国外一些谈话节目比如奥普拉·温弗瑞脱口秀，24年依旧收视火爆，《实话实说》不仅不算长寿而且有种“壮志未酬身先死”的感觉。眼下央视的新一轮改版热潮风起云涌，恐怕说“再见”的不止《实话实说》。扬言这次要打造精品的央视，恐怕都来不及安抚曾为它创造出收视奇迹的精品——《实话实说》，就已经投入到新节目的研发制作中去了。

尽管事实上《实话实说》早就从观众的视线淡出，主持人变动、播出时间和频道改来改去、节目跟不上新形势下观众审美需求等众多原因让《实话实说》积重难返，说实话，《实话实说》走到今天这地步也是意料之中的事。正如早上我和一朋友说起今天是《实话实说》最后一期，他还睁大了眼睛惊讶地说：“《实话实说》一直还有啊，我还以为早就停播了呢！”朋友的一句不知是不是玩笑的话让我还是有几分伤感，想想毕竟《实话实说》曾经是我国将国外脱口秀本土化并大获成功的节目，曾经是让中国荧屏焕然一新引领电视“谈话浪潮”的节目，曾经是伴随着像我一样的80后成长起来的节目，到了今天要说再见了，心里还是有一种挥不去的情结。这种情结与其说是《实话实说》带给我们的，不如说我们自己借《实话实说》这档节目捞起的与青春有关的日子带给我们的。这让我想起同样是9月26日在南京奥体中心举办的“纵贯线”演唱会，罗大佑、周华健、李宗盛、张震岳带来的仅仅是一场演唱会么？当然不是，他们的歌温暖着一代人，伴随着一代人从青涩走向成熟，演唱会是一种怀念青春的仪式，这种仪式帮助个体在集体的怀旧冲动中“回到”青葱岁月。我们哼唱着他们的歌，呼喊着他们的名字，很可能忘记了他们也随着时光推移不再年轻，他们的名字早已成了青春的符号缝合进我们自己的青春。

今天最后一次看《实话实说》，今天在万人体育馆听着“纵贯线”的歌，节目终究要落幕，演唱会终究要结束，我们的青春终究要散场。只是若干年后的某一天我们想起《实话实说》或者“纵贯线”，就会想起与之相关的美好时光，甚至会想起今天，是啊，今天在若干年后想起来也会是美好的一天，那时的我们很可能一边回忆的时候还一边哼唱着罗大佑的歌：“流水它带走光阴的故事改变了我们，就在那多愁善感而初次回忆的青春”……

去泗洪拍了一个当地的招商宣传片，那里高层建筑和大树不多，可苦了我们这群电视民工。我引以为豪的白也没了，回南京时还背着个大包，活像个来大城市打工的穷小子。

泗洪、南京两地的差别还真的很大，最滑稽的是有一次和飞哥坐上了马自达（不是海南马自达），想去当地最好玩的地方玩玩，司机把我们拖到一个地方说：“这就是泗洪最好玩的地方。”我们当时就愣了，因为实在没觉得有什么好玩的，但看着司机冲着我们美滋滋的笑，我们只能点头称是。下了车，我们瞪圆了眼睛搜索着有趣的东西，哎，真的没啥有趣的。那个司机仿佛知道我们会觉得没意思似的，老远又招呼我们上他的车，于是我们很无厘头的回到了宾馆。

苏北的农村大都如此，民风淳朴，生态良好，就是经济相对落后，所以才要积极招商引资。想想看苏南的县市也是在招商引资的基础上不断发展壮大的，好在苏北县市的领导们认识到了这点，抓住了历史性的机遇，泗洪也被评上了中国最具投资潜力的百强县，有理由相信泗洪未来的发展是光明的。

泗洪被誉为美酒之乡，当地有数十家酒厂，最出名的是双沟酒厂。宴席间，泗洪领导倒说了一个有趣的故事：泗洪曾经出土过猴子化石，化石的姿态像是喝醉酒死去的样子。传说远古的时候这里是大片大片的果林，果子熟后掉在地上经过发酵产生浓郁的酒香，这些猴子因贪食过度而死。最原始的酒就是这样产生的，最可爱的还是这群嗜酒的猴子们和他们的醉样……

临走时，我们在双沟酒厂品尝了特酿的白酒，带着点微醉，我们告别了泗洪。

当然，最难忘的还是泗洪之行的朋友们，相识就是缘分，期待别后重逢…… 

媒体上又在讨论谁是中国最美丽的女人了，有意义吗？我不禁要问。当然了，现在是和平年代，人们的日子好过了，于是饱暖思淫欲，于是跟着媒体一起狂欢，最终自我迷失，真可悲！现在的媒体特别是网络，纯商业化运作，比过去任何时候都讲求经济利益，媒体责任也只能由传媒学院的教授们在课堂上讲讲罢了，从这一点上说，教授们也是故事大王，编一些让自己也让学生陶醉的童话故事自娱自乐。这些教授们不是很喜欢讲拟态环境吗，他们是否意识到自己也在构筑一种拟态环境？

媒体越来越后现代了，责任、使命、意义这些字眼在媒体眼中太过沉重，所以全都抛弃了！他们不去想怎样提升国民的精神境界，而是没事找事做，日复一日地制造无聊、琐碎，最终走向媒体批评家波兹曼描述的那样：“我们成了一个娱乐至死的物种。”

放下那么多有关国计民生的事不讨论，放下那么多有意义的思想知识不传授，却来讨论“谁是中国最美丽的女人”这种伪命题。命题离我们的生活如此遥远，人们却在媒体的蛊惑下，乐在其中，爱上虚无，相反，人们对周围的人和事越来越缺乏应有的兴趣。媒体扩大了人的社交圈和视野，却是以牺牲真实的生活为代价的。

关于什么是美，媒体向人们输送着它的价值标准，公认的美女名星们已经通过媒体固定化了，现在很难再有什么对美女仁者见仁智者见智的判断了，因为媒体剥夺了人们对美女的不同想象。正所谓美丽的女人都是相似的，当代的男人很难说出这个美女和另外一个美女的不同，因为她们都是清澈明亮的眼睛，白皙光滑的皮肤，凹凸有致的身材……审美标准的单一化直接导致男人只欣赏那样一种女人，而女人也只朝那一种标准努力修饰自己。可是那样的美女毕竟数量有限，稀缺资源在如今的市场上总能赚得盆满钵满，于是围绕美女做文章成了自觉的市场行为，美女经济诞生了，丑女则惨遭这个时代强加的不幸。

媒体让我们渐渐习惯被动接受，甚至连“什么样的女人最美丽”这种本应多样化的命题都试图提供标准化答案。环肥燕瘦，各有所爱，媒体非要整出个“最美”。又一起精心策划的娱乐事件，又一次不折不扣的人世浮华。先不说这美是相对的，根本就整不出答案，就是真选出人见人爱的大美女又如何？这些美女和你有关吗？美女和丑女有根本的分界和差别吗？想起黄庭坚的诗：“薄酒可以忘忧，丑妻可以白头。”看看，古人对丑女本没有今人那般刻薄的。

先前看到一女网友的个性签名：“因为不是美女，所以要做优质的恐龙。”呵呵，有此种豁达心境的女人，你能说她不美吗？ 

今天在宿舍收拾东西，听着FM89.7，乐声悠扬。

三年已收拾过五次，两个暑假三个寒假，每次收拾都是一次对过去的梳理。

发现一个印着小狗的水杯，不觉莞尔。大一在“教超”买的，当时不认为是幼稚只觉得很可爱，没想到两年不到审美观就发生了颠覆性的变化。

地上躺着许多书，我一边整理一边叹气，早知道最终还是卖掉，当初何必还大老远地从南区背过来。一年前觉得还会有用的书，一年后就改判“死刑”了，然后就看到收废品的那张丰收的笑脸……

抽屉里有几张贺卡，一些照片，每张背后都有一段故事。

还有一个日记本，当时刻骨铭心的喜怒哀乐一一浮现，如今仿佛在读别人的小说，云淡风轻。

大一时，冒着傻气，报了六个社团，荷包一下子瘪了，后来发现并没有我憧憬的那般美好，有种上当的感觉。六个会员证不想扔，留作纪念。

抽屉最底层是一些9989卡，记得来东区以后就没用过。但就凭苏果门口扎堆卖卡的，想必继续用的还挺多。

收宿舍中，飞飞来串门。坐定，开始聊他的实习，他的工作，有点无措的样子。北京、上海、福州、广州……理想的，现实的，人生的十字路口，选择成了最困难的事。成长了，更注重倾听自己的内心了，同时也变得犹豫和惶惑了。

朝夕相伴的好友就要为了理想远走高飞了。记得飞飞有次和我一起看昆剧，踌躇满志地冲我说：“等将来我们就不是在这看昆剧了，我请戏班子到家里演，再泡上一壶茶，我们一边品茶，一边看戏。”嘴角边一种志在必得的味道。有梦就有希望，但愿我们的梦想都能实现。

“外面的世界很精彩，我出去会不会失败？外面的世界特别慷慨，闯出去我就可以活过来……”

抽屉收好了，有些扔掉了，有些留下了。留下了一张04年的《南师大助学报》，上面有一篇《大学时代必做的20件事》：

一：与大家都认为很优秀的人交往

二：听给人以震动的讲座，有的并不是为了学分而去听的

三：有自学的能力及主动获取知识的意识

四：像复习迎考时那样制定学习计划

五：结识一下会让你紧张的人

六：比考试期间更努力地学习

七：学习，不只是在象牙塔内。既要学理论，又要敢于实践

八：交一个热爱学习的留学生朋友

九：学习自己专业的古典

十：要牢记这是你的专业，而不只是兴趣

十一：住在学校里

十二：要清楚在哪里能迅速地找到自己想要的资料

十三：帮助老师做些事

十四：不是亲眼所见，不要轻易褒贬

十五：抛弃成见

十六：看一本使自己受冲击的书

十七：训练自己一边听课，一边看书

十八：要有自己的思想，不要轻易苟同别人的观点

十九：交一个挚友

二十：一星期空出一天只和自己说话

当时用来鞭策，现在用来反省。感觉这必做的20件事更多和学习有关，做到的不少，没做到的心生遗憾……

快离开仙林了，看过太多学长关于毕业的感伤之作，不想再谱离愁别绪了。舍友正在看大二时自己拍的MV《春泥》，大呼：“受不了了，太傻，太傻！”我想我们就这样傻傻地幸福着，一年、两年、三年……，玛丽·格里娜说得好：“那是可以回忆的时代，无数纯真藏在繁茂的枝叶里。”

在宿舍看书，不断听见飞机的轰鸣声，嗡嗡的，闷闷的，一种似曾熟悉的声音。手指甲匀速地滑过桌面，嗡嗡的，闷闷的。不经意间，我找到了答案。

一个在天上，一个在地上，看似无关且地位悬殊的两者，却产生了共鸣。最终，变为一个声音，它们彼此融合了……

我想：人世间的真爱也应如此。

指甲滑过桌面，

飞机穿过云层。

两个，

一个……

莎士比亚说：

爱，没有阶级之分。

一本书的名字，很美，就记住了。

5月5日立夏，我先是一愣，叹时光匆匆。然后联想到这个很美的名字。

5月6日是弗洛伊德诞辰150周年的日子，她的女儿曾经给他两个字的评价：可爱。的确是的，一个“希图穷尽人的复杂”的可爱怪才！

5月7日长假结束，去了趟学校又回到家里，因为拿错了钥匙。

又开学了，估计大学完整意义上的课就剩下一个多月了，珍惜吧！

P.S.愿马遥骨折的手早日康复：）

由于编导考试，我们放假两周，王强老师布置了一个作业——看江苏及南京各频道黄金时段的电视剧，我当时就乐了。以前，想看个电视剧还要遮遮掩掩，唯恐爸妈说我不思进取，现在可好了，我可以名正言顺地看了，一边看还一边佯装无奈：“唉！我真不愿意看的，可是没办法，老师的作业要完成啊……”嘿嘿！

回想起我们这三年的专业课，几乎每三节课就要有一节是看片子，尽管有一部分是艺术片、探索片，但多数还是商业片。别的专业的人好生羡慕，这哪里是新传院，不就是电影院嘛！玩笑之余，我不得不认真思考我的专业和我的前途。记得以前嘲笑我妹妹：“你对近来热播什么电视剧如数家珍，对哪部电视剧有趣，哪部电视剧乏味了如指掌，真可以考北广的电视剧方向。”

今天，我买了一份电视报，很久没有买了。自从上了高中，电视都不怎么看，更别说买电视报，系统筹划看什么节目了。一直以来，骨子里是排斥大众电影和电视的，仿佛与之愈近与庸俗愈近，直到选择了电视专业，才有所改变。但如今让我拿着电视报，每个台挨个去看电视剧，还是不太情愿，因为我的脑海中会浮现出两个我不能接纳的形象：沙发上的“土豆”和无事可做的家庭妇女。虽然，我也很喜欢看电视剧，但为了让自己没有无所事事的负罪感，就算有时间也尽量不看，俨然一个卫道士形象。我知道这样有点道貌岸然，不过习惯了就成了风格，呵呵。

王强，当年《非常周末》的总导演、总制片人，《雪白·血红》、《魂断楼兰》、《当婚姻走到尽头》等电视剧的导演，和国内众多知名影视人员叶锦添、唐国强、刘佩琦、宁静、陶泽如、谢兰、陈谨等有过合作。我个人很喜欢这位经验丰富，学识渊博的老师，他尽管一直在做电视这样一种很现实很大众的东西，但我依然能从他身上看出大家风范。诚如他所言，文学、绘画、音乐、戏剧、电影等之所以能称得上艺术，因为它们都有各自的经典作品和大师，而电视目前还没有，所以在这样的时代，对电视的任何研究和创作都有可能填补电视艺术的空白，甚至成就电视艺术的经典。

所有艺术都有它的成长规律，所有艺术都是从大众走向小众的，电视这门未来的艺术在当前的起步阶段也必然是大众的。所以我觉得我不能见俗弃俗，以显尊贵之态；而应该顺应时势，开海纳之怀。另外，我不能只停留在观赏者的思维上，而要以影视研究者的角度多加分析总结，耽溺于感官或情节，则不能提升我的专业素养。

本来就打算说两句的，一下子说了这么多，就此打住，以免贻笑大方……

生命本是一场漂泊的漫旅，遇见了谁都是一个美丽的意外，我珍惜着每一个可以让我称作朋友的人，因为那是可以让漂泊的心驻足的地方。又是一年过去了，我衷心地感谢大家在刚过去的一年中，给我带来的温馨与感动。在新的一年到来之际，芃生来了祝愿大家——

身体健康，阖家幸福，心想事成！

可能是冥冥之中受高人点拨，我原来下的是《乌兰巴托的爸爸》，竟然一打开是这样一首充满禅意的佛门净曲，阿弥陀佛！阿弥陀佛！

歌词简简单单：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

不过简单中蕴含哲理：每个季节都有它美好的一面，生活中要多想想阳光的一面，抛开烦恼，丢弃杂念，才能幸福拥有每一天！

这原本是宋代禅宗“无门禅师”的一首诗偈，上音的何训田教授采用江南民谣曲调“春歌”加以诠释，八百人合唱的歌声由远而近，在悠长反复的歌词和旋律中，表达的是尘世难觅的况味。

往往道理都很简单，也都懂，就像那句佛家经典：“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。”有谁会说自己不懂？但真要能做到，那距离圣人也不远了……

考试前买了一张碟《杯酒人生》，一直没空看，昨天终于看完了。

这张碟呆在宿舍良久，其间被舍友夺去先睹为快。从他对我狡黠地说：“送给我吧！”和他在空间贴出的剧照可以判断，他对此片评价不错。

影片由亚历山大·佩恩（Alexander Payne）编导，故事大致如下：“迈尔斯(保罗-吉亚玛提饰)是一个可悲的失败者，做着遥不可及的作家梦。他还没从离婚的痛苦中摆脱出来，就看着老朋友杰克(托马斯-海登-丘奇饰)即将活生生踏入爱情的坟墓。迈尔斯对葡萄酒颇有研究，就在杰克的婚礼之前，他决定带着老友一起旅旅游，去加利福尼亚的葡萄酒生产基地，借酒来释放心情。他们两人真是一对奇怪的组合：杰克是一个性欲过剩的老可爱，而迈尔斯却一直焦虑不堪。杰克希望通过这次旅行来个‘最后的放纵’，而迈尔斯只期待自己不再那么抑郁。杰克用一瓶廉价的酒就能打发，而迈尔斯却对葡萄酒要求极高。他们惟一拥有的共同点就是——落魄的事业和褪色的青春。当他们到达目的地之后，杰克很快锁定了目标——活泼好动的斯蒂芬妮(吴珊卓饰)，却忘了提及自己已经有了人生伴侣；而迈尔斯也试探性地靠近了斯蒂芬妮的好友玛雅(维吉妮娅-迈德森饰)，一个曾经相识的女侍者。随着两对男女关系的加深，迈尔斯和杰克很快发现这次旅游变成了真正的酒池肉林之行。杰克的婚期越来越近，而他们却越陷越深，一大堆麻烦事也接踵而至……”（引自“雅虎 / 娱乐”）

         还是先来谈谈片名。英文名叫做“sideways”，我个人很喜欢这个名字，因为他很好地表达出影片的内容和意义。“sideways”有“偏移、倾斜”的意思，如果用名词解释，可翻译成“歧路”。在这一点上，中英文有很好的默契：“sideways”是由“side”和“ways”组合而成，表示非正道的边路即歧路；歧路的“歧”字是由“止”和“支”组合而成，“正”字上面少一横，所谓“不正的支路”也就是歧路。影片的中文名叫做《杯酒人生》，有一点把《Waterloo Bridge（滑铁卢桥）》译作《魂断蓝桥》的味道，译得国人浮想联翩。正如中文名所揭示的那样，片子大量涉及葡萄酒文化，在品酒的过程中实质上是对人生的观照和思考。总的来说，片子的主题是比较深刻的，探讨的是人生有可能面临的歧途、困境和出路。

影片似乎只是叙述了两个男人一周的短暂旅行，从原点出发又回到原点，其间发生过许多，又仿佛什么都没发生。其实，这次不同寻常的旅行，注定会影响他们一生，这种影响如同水面下的冰山，掌心上的暗纹，不易察觉地潜伏着，但又确确实实存在着。

片中的主角都是中年人，我以为，中年人的不惑是相对青年人来说的，标榜“四十不惑”的中年人一定还有许多困惑。面对变幻莫测、光怪陆离的世界，谁都有可能陷入迷惘，但迷惘不代表堕落，它仅仅是站在岔路口双眼迷茫的状态，不知道双腿该迈向何处。

电影就是一场白日梦，它向你展示了大多数平常人不会选择的路，观众就在这个虚幻的世界中完成了一次镜像，把影片中人物的行为当成自己的行为，于是，有些观众可能会像迈尔斯那样成天抱怨、自叹不如，不敢向心爱的人表白；另外一些观众可能像杰克那样，不考虑后果毫无约束地放纵自己。摄像机不动声色地真实再现生活背后的生活，观众如临其境，尽管知道这样的生活是不可取的。由于这时的观众已经完全被角色同化，所以，导演也只能像杰克编个车祸的理由骗家人一样，也编个冠冕堂皇的光明结局骗观众，从而逃避了对生活背叛的惩罚。但是，敬爱的许永奶奶告诉我们：“任何事的发生都会留下它的印迹。”诚如杰克鼻梁上的伤疤，在欢乐的婚礼上格外扎眼，这是电影留给角色的代价，而真实生活的代价往往要比这惨烈地多。

       据说这个片子使得美国红酒销量猛增33%，看完此片，我也了解了一些葡萄酒的知识，知道了葡萄酒讲究年份、葡萄的类别和产地，品酒时应该像迈尔斯那样先察色、再嗅香、最后感味，可谓调动了周身的感官，倾醉于这瑰丽香醇的液体在高脚杯中摇曳流转……

       快过年了，准备买瓶葡萄酒风雅一回！